صديق واحد يفعل بقلبك ما لا يستطيعه الف عدو ! خربشات خارجة عن القانون
SEE AUTHOR
Quote:- صلاة أبانا الذي في المباحث . نحن رعاياك باق لك الجبروتُوباق لنا الملكوتوباق لمن تحرس الرهبوت* * *تفردت وحدك باليسر . إن اليمين لفي الخسر .اما اليسار ففي العسر . إلا . الذين يماشون .إلا الذين يعيشون يحشون بالصحف المشتراةالعيون . . فيعيشون إلا الذين يشون . والاالذين يوشُّون ياقات قمصانهم برباط السكوت !تعاليت . ماذا يهمك ممن يذمك ؟ اليوم يومكيرقى السجين إلا سدة العرش . .والعرش يصبح سجنا جديدا . . وأنت مكانك : . قديتبدل رسمك واسمك . لكن جوهرك الفردلا يتحول . الصمت وشمك . والصمت وسْمُكَوالصمت – حيث إلتفت – يرين ويسمكوالصمت بين خيوط يديك المصبغتين المشبكتين يلفالفراشة . . . والعنكبوت .* * *أبانا الذي في المباحث . كيف تموت .وأغنية الثورة الأبدية . . .ليست تموت !؟
Author:- أمل دنقل
Category:- poetry
Quote:- عارف يارب ..انا لسّه مقولتش على كذا سِر انا لسه مقولتش ولا حاجه ولإن الطيبه ساعات بتعِر بطّلت أفكر بسذاجه بطلت أتعلق الماشيين أو أحب يحبنى بنى آدمين بطلت أعوز أصلا حاجه !
Author:- محمد إبر اهيم
Category:- poetry
Quote:- عشق ورزی چون رقص است.انسان همیشه دیگری را همراه خود میکشاند.
Author:- میلان کوندرا
Category:- time
Quote:- عشقه که آدما ابله میکنه یا فقط ادمای احمق عاشق میشن؟
My Name Is Red
Author:- Orhan Pamuk
Category:- Relationships,Love
Quote:- عقدة أوديب"مرحلة في تطور الطفل بين ثلاث سنوات إالى ست سنوات تتميز برغبة الطفل في الاستئثار بأمه، لكنه يصطدم بواقع أنها ملك لأبيه، مما يجعل الطفل في هذه المرحلة من تطوره التي تمتد من السن الثالثة إلى التاسعة يحمل شعورا متناقضا تجاه أبيه: يكرهه ويحبه في آن واحد جراء المشاعر الإيجابية التي يشمل بها الأب ابنه. تجد عقدة أوديب حلها عادة في تماهي الطفل مع أبيه. لان الطفل لا يستطيع ان يقاوم الاب وقوته فانه يمتص قوانين الاب وهنا ياتى تمثل عادات وافكار وقوانين الاب في قالب فكرى لدى الطفل يرى فرويد أن السمات الأساسية لشخصية الطفل تتحدد في هذه الفترة بالذات التي تشكل جسر مرور للصغير من طور الطبيعة إلى الثقافة، لأنه بتعذر امتلاكه الأم يكتشف أحد مكونات القانون متمثلا في قاعدة منع زنا المحارم.لهذه العقدة رواية أنثوية إن جاز التعبير، يسميها فرويد بعقدة إلكترا تجتاز فيها الطفلة التجربة نفسها، لكن الميل يكون تجاه أبيها. كما للعقدة نفسها عند فرويد رواية جماعية تتمثل في أسطورة اغتيال الأب التي يعتبرها منشأ للعقائد والأديان والفنون والحضارة عموما.
Author:- سيغموند فرويد
Category:- Relationships,philosophy
Quote:- عندما أسمح لك بدخول حياتي وعالمي الخاصهذا لا يعني ان لك الحق في ان تتدخل في بشؤونياو تُسّيرني حسب ما يريد مزاجك ✋
Author:- كرار السعيدي
Category:- Love
Quote:- عندما أفشلُ أُوقِنُ بأنني أسير في الطريق الصحيح لأن الفشل يدفعني إلى العمل أكثر
على لسان الطائر الأزرق
Author:- ياسر حارب
Category:- motivational
Quote:- عندما نتأمّل فإننا نعرف دون أن نفكّر ونصل دون أن نقطع الطريق
على لسان الطائر الأزرق
Author:- ياسر حارب
Category:- motivational
Quote:- عندي من الكبرياء ما يكفيلأستغني عن كل شيء حتى عنك انتفلا تحاول ان تختبرني بذلك ✋
Author:- كرار السعيدي
Category:- Love
Quote:- غاية كل علم هو الخير.وهذا الخير لا يكون إلا بقرن العلم بالعمل.«والعلم لا يتم لامرئ إلّا بالعمل. وإنّما يطلب الرجل العلم لينتفع به».
كليلة ودمنة (عيون النثر العربي القديم)
Author:- ابن المقفع
Category:- knowledge
Quote:- فأنا بدون القراءة، قراءة أي شيء، شأني شأن مدمن لا يجد سيجارة. لا أعرف كيف أنسى الوقت وأجعله غير مسموع في انتظام قلبي ونفسي.
ألبوم الخسارة
Author:- عباس بيضون
Category:- time
Quote:- فالمعرفة الفلسفية لاتنكر شيئا ,ولكنها تجيب بانها لا تستطيع ان تجد للسؤال حلا
Author:- Leo Tolstoy
Category:- philosophy
Quote:- فغالباً ما يأتي الملاذ متأخراً.... ولكن ما أجمل النهاياترواية طاير يا هوا
Author:- منة الله رأفت
Category:- Love
Quote:- فكرة الحداثة والعلمانية والتنوير فكرة متأخرة عن الثورة العلمية بقرنيين على الأقل وهي نتيجة الثورة العلمية ومعلولهاوليست شرطها وعلتها
صونًا للفلسفة والدين
Author:- أبو يعرب المرزوقي
Category:- philosophy
Quote:- فلنمارس تكنيك النعامه الشهير ::" ما لا نراه نحن - هو على الارجح - غير موجود " !
أسطورة الرقم المشئوم
Author:- أحمد خالد توفيق
Category:- philosophy
Quote:- فى طرق السعى الباطل مركبتـــــــــانواحدة تصعد فى الطرق الجبليه ...والاخرى تهوى فى القيعان
Author:- محمد عفيفي مطر
Category:- philosophy
Quote:- في الصباح لا يطربني صوت فيروزولا يعدل مزاجي كوب قهوةصوتك طربيوقربك مزاجي
قلبي نصف قمر مضيء
Author:- لطيفة الحاج
Category:- poetry
Quote:- في سفر التكوين، عهد الله إلى الإنسان بالسيادة على الحيوانات. وبإمكاننا أن نفسر ذلك قائلين إن الله قد أعار هذه السلطة له. الإنسان ليس مالك الكوكب بل وكيله وعليه ذات يوم أن يقدم كشفاً لحسابه. ديكارت ذهب أبعد من ذلك في هذا المنحى: جعل الإنسان «سيد الطبيعة ومالكها». وهو منطقي جداً بالتأكيد فيما يتعلق بنفيه لوجود الروح عند الحيوانات. فحسب ما يقول ديكارت، الإنسان هو المالك والسيد فيما الحيوان ليس إلا مسيّراً وآلة حية، أو ما يمسيه بال «ماشينا-أنيماتا». عندما يئن الحيوان فالأمر لا يتعلق بشكوى بل بصرير تطلقه آلة تسير بشكل سيئ. فحين تئز عجلة عربة فهذا لا يعني أن العربة تتألم بل لأنها تحتاج إلى تشحيم. وبالطريقة ذاتها يجب أن يُفسّر نحيب الحيوان. ويجب ألا نشفق على كلب يُشرَّح وهو حيّ في مختبر.
The Unbearable Lightness of Being
Author:- ميلان كونديرا
Category:- philosophy